《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)闡述，深入學(xué)習(xí)《綱要》，有助于更好地理解和把握這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求。《綱要》強(qiáng)調(diào)要“掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)”。當(dāng)前，中華民族正處在偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)百年未有之大變局，要戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，迫切需要我們深入把握辯證思維的深刻內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值，切實(shí)增強(qiáng)辯證思維能力，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，不斷提高處理和解決各種復(fù)雜問題的本領(lǐng)。

辯證思維的深刻內(nèi)涵與理論意蘊(yùn)

辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，而辯證思維就是運(yùn)用辯證唯物主義進(jìn)行思考的一種科學(xué)理論思維。從歷史發(fā)展來看，人類的辯證思維經(jīng)歷了一個(gè)從自發(fā)到自覺的過程；從客觀內(nèi)容上看，辯證思維是辯證唯物主義哲學(xué)在思維領(lǐng)域的鮮活表征。科學(xué)的辯證思維，就是以辯證唯物主義哲學(xué)為基礎(chǔ)，在堅(jiān)持事物普遍聯(lián)系、世界永恒發(fā)展、矛盾對(duì)立統(tǒng)一等基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)事物、把握規(guī)律、分析問題、規(guī)劃工作和生活的一種科學(xué)思維方式。

辯證思維的實(shí)質(zhì)，就是按照辯證唯物主義立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，在聯(lián)系和發(fā)展中全面把握事物，在對(duì)立和統(tǒng)一中動(dòng)態(tài)分析事物。《綱要》指出：“辯證思維能力，就是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的能力。”辯證思維最主要的觀點(diǎn)，就是事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展變化的觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。這是因?yàn)槭挛锸瞧毡槁?lián)系的，必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，既要謀好“全局”，又要謀好“一域”；世界是永恒發(fā)展的，必須堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，既要重視量的積累，又要促成質(zhì)的飛越；矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力，必須堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，既要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切積極因素，又要在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)、在斗爭(zhēng)中謀求合作、在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏，既要牽牢“牛鼻子”，又要學(xué)會(huì)“十個(gè)手指彈鋼琴”。深刻理解辯證思維，就是要堅(jiān)持聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)，遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律，在歸納和演繹、分析和綜合、抽象與具體、邏輯與歷史的有機(jī)統(tǒng)一中科學(xué)把握事物的深刻本質(zhì)和客觀規(guī)律。

辯證思維的哲學(xué)智慧與時(shí)代價(jià)值

我們黨的辯證思維源自馬克思主義的哲學(xué)智慧，充分汲取了唯物辯證法的精髓。以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終從大局出發(fā)，用聯(lián)系、矛盾、發(fā)展等唯物辯證法的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來解決中國(guó)的實(shí)際問題，并用辯證思維來認(rèn)識(shí)世情國(guó)情黨情，謀劃中國(guó)發(fā)展全局，正如《綱要》所強(qiáng)調(diào)的：“要正確分析矛盾，在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，克服極端化、片面化，善于運(yùn)用辯證思維謀劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。”

善于以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)謀劃大局。事物都是不斷發(fā)展、相互聯(lián)系的，只有眼界非常寬闊，正確認(rèn)識(shí)和積極順應(yīng)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理黨和國(guó)家面臨的大事，才能把握工作主動(dòng)權(quán)，跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，推動(dòng)事業(yè)順利發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法，注重以普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)觀大勢(shì)、謀大局。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要“善于觀大勢(shì)、謀大事，站在國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、黨和國(guó)家工作大局、全面深化改革全局來思考和研究問題”。在如何正確認(rèn)識(shí)改革開放上，習(xí)近平總書記指出：“改革開放是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn)。”強(qiáng)調(diào)在改革中要處理好對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放的關(guān)系，二者是一個(gè)有機(jī)整體，“改革和開放相輔相成、相互促進(jìn)，改革必然要求開放，開放也必然要求改革”。

善于用發(fā)展的眼光審視歷史、現(xiàn)實(shí)與未來。毛澤東同志指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”習(xí)近平總書記指出：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。”我國(guó)選擇走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史和人民的選擇，是黨和人民在長(zhǎng)期革命中所作出的必然選擇。我們要始終以發(fā)展的眼光審視歷史與現(xiàn)實(shí)，看待事物的發(fā)展變化，把歷史、現(xiàn)實(shí)和未來聯(lián)系起來謀劃發(fā)展。

善于用矛盾分析的方法認(rèn)識(shí)發(fā)展中的問題。習(xí)近平總書記運(yùn)用矛盾分析法總結(jié)了我國(guó)改革開放的經(jīng)驗(yàn)，并在全面深化改革的過程中既強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)要在資源配置中起決定性作用的同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)要更好地發(fā)揮政府的作用。市場(chǎng)和政府在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的作用不同，但并沒有矛盾，必須同時(shí)發(fā)揮好市場(chǎng)和政府的作用，從而更好地解放生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境二者不能對(duì)立，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能影響環(huán)境的保護(hù)，要樹立生態(tài)文明發(fā)展理念。也就是，要做到“綠水青山就是金山銀山”。因此，我們黨堅(jiān)持在矛盾的相互轉(zhuǎn)化中把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，從而不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

深刻把握新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，不斷提高辯證思維能力

辯證思維能力是在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中逐漸形成的。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新問題，廣大黨員干部要不斷增強(qiáng)辯證思維能力，不斷提高解決發(fā)展中各種問題的本領(lǐng)。

一是努力掌握科學(xué)的思想方法和工作方法。方法是過河的“橋”或“船”，切實(shí)提高辯證思維能力，就要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法。任何事物都是客觀發(fā)展變化、相互聯(lián)系和不斷轉(zhuǎn)化的，這是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)和方法。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要反對(duì)形而上學(xué)的思想方法，……要加強(qiáng)調(diào)查研究，堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系。”在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的新時(shí)代，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的唯物辯證法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，堅(jiān)持用客觀、整體、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，這既是馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)在要義，也是不斷增強(qiáng)辯證思維能力的有效途徑。

二是深刻認(rèn)識(shí)和正確處理主動(dòng)與被動(dòng)、全局與局部、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)等辯證統(tǒng)一關(guān)系。要善于把握機(jī)遇、直面挑戰(zhàn)，只有積極主動(dòng)才能變被動(dòng)為主動(dòng)。做事思考問題，既要有全局意識(shí)、世界眼光，也要立足現(xiàn)實(shí)、穩(wěn)扎穩(wěn)打，要善于從大局出發(fā)防范局部問題，不能讓小問題演變成大風(fēng)險(xiǎn)，局部問題演變成全局風(fēng)險(xiǎn)。防范化解風(fēng)險(xiǎn)，既要立足當(dāng)下，工作一刻也不放松，又要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光看問題，不能留下后遺癥。

三是堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，積極面對(duì)和化解各種問題和矛盾，特別是主要矛盾和矛盾的主要方面。問題是時(shí)代的聲音，是切中時(shí)代脈搏的關(guān)鍵。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面對(duì)各種新情況和新問題，只有以這些新情況新問題為導(dǎo)向，辯證分析和科學(xué)解決這些新情況新問題，才能真正提高辯證思維能力。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。”這一重要論述為我們掌握辯證思維的精要，把握事物發(fā)展的根本動(dòng)力，抓住和解決前進(jìn)中的關(guān)鍵問題指明了方向。

（作者：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心 執(zhí)筆：馮顏利）