習(xí)近平總書記指出：“在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。”擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神風(fēng)范和崇高境界，也是對(duì)黨忠誠(chéng)的重要體現(xiàn)。

李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，擔(dān)當(dāng)精神既是他高尚道德情操和偉大人格力量的凝聚，也是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不畏艱難、不怕犧牲，英勇奮斗、勇敢前行的精神動(dòng)力。李大釗為了“改進(jìn)立國(guó)之精神”“求一可愛之國(guó)家”而勇敢地承擔(dān)起救國(guó)救民的重任，矢志不渝地努力于民族解放的事業(yè)。李大釗為了國(guó)家和民族的命運(yùn)，勇敢地承擔(dān)起時(shí)代和歷史所賦予的艱巨使命。他不怕流血犧牲，投身于救民族于危難，救人民于水火的事業(yè)中。“勇往奮進(jìn)以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”，表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人為了中華民族和全人類的解放事業(yè)而敢于擔(dān)當(dāng)、勇于犧牲的獻(xiàn)身精神和英雄氣概，影響和感召著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人。

中華民族在歷史長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的擔(dān)當(dāng)精神表現(xiàn)為深切的憂患意識(shí)、深沉的社會(huì)責(zé)任感和深邃的歷史使命感，這在李大釗的身上得以充分體現(xiàn)。為了民族的復(fù)興，他“蘊(yùn)蓄其智勇深沉剛毅果敢之精神，磨煉其堅(jiān)忍不拔百折不撓之志氣”“急起直追，勇往奮進(jìn)，徑造自由神前，索我理想之中華，青春之中華”。在他的身上充分體現(xiàn)了積極向上、百折不撓、剛毅進(jìn)取的民族精神。李大釗的道德和操守非常崇高，他身上凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀品格。

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是李大釗建黨思想的核心內(nèi)容，也是他的信仰和價(jià)值觀，是他終生不渝的追求和奮斗目標(biāo)。他說(shuō)：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)。”他把救國(guó)救民這一理想信念，作為安身立命的根本和終生奮斗的目標(biāo)，作為戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的巨大精神動(dòng)力。

在中國(guó)早期馬克思主義者的隊(duì)伍中，李大釗等同志屬于先驅(qū)者和擎旗人。李大釗率先在中國(guó)介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀(jì)初中國(guó)的播火者。他認(rèn)為只有馬克思主義才能救中國(guó)，把馬克思主義作為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說(shuō)”。他在《新青年》上發(fā)表了著名的《我的馬克思主義觀》，同時(shí)他把實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想信念與馬克思主義理論相結(jié)合，與拯救國(guó)家民族命運(yùn)的使命緊密聯(lián)系，并為之積極踐行、矢志不渝。

李大釗為建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，不遺余力地操勞奔波，為實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)。他發(fā)誓要“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。他“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛”，才能夠“創(chuàng)造環(huán)境、征服歷史”。只有通過(guò)長(zhǎng)期不懈的努力和艱苦卓絕的奮斗，才能實(shí)現(xiàn)“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”的美好愿景。他為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的幸福和解放，以大無(wú)畏的精神舍生取義。這充分表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人無(wú)私無(wú)畏的革命精神。他身上體現(xiàn)出的時(shí)刻牽掛國(guó)家興亡、時(shí)刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風(fēng)范，永遠(yuǎn)值得我們敬仰。

李大釗的擔(dān)當(dāng)精神源于對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)黨、對(duì)人民具有無(wú)比深沉的大愛情懷和犧牲精神。只有無(wú)私才能無(wú)畏，無(wú)畏才敢擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為愛人民、愛國(guó)家、愛人類，就要付出犧牲。他曾說(shuō)：“犧牲永是成功的代價(jià)”“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”。李大釗懷有廣濟(jì)天下、“大庇天下寒士俱歡顏”的大愛情懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的寶貴精神。他生活儉樸，反對(duì)奢靡。他濟(jì)貧扶危，仗義疏財(cái)。當(dāng)黨組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi)缺乏的時(shí)候，他毫不猶豫傾囊而出，拿出工資進(jìn)行資助；當(dāng)貧困的青年學(xué)生需要幫助時(shí)，他慷慨解囊進(jìn)行扶助；當(dāng)同胞和國(guó)際友人遇到困難時(shí)，他熱心捐助以解危困。正因?yàn)槿绱耍沟米约业纳铍y以為繼。在他犧牲后，家里的物品只值一元錢，“一貧如洗，棺槨衣衾，皆為友助”，令人垂淚。他公而忘私、廉潔奉公的高尚風(fēng)范，崇儉戒奢、儉樸清廉的廉潔作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。

走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，我們要弘揚(yáng)擔(dān)當(dāng)精神，把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，不忘初心、牢記使命，永葆共產(chǎn)黨人政治本色，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

（作者：楊立元 楊春，系河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心唐山師范學(xué)院基地研究員）